среда, 24 сентября 2014 г.

понедельник, 18 ноября 2013 г.

Индеец племени паташо

Индейское племя паташо уже много лет борется с бразильскими фермерами, чтобы те не занимали их исконных земель. К счастью, из лука они поражают только искусственные цели, как это было, например, на XII Играх коренных жителей Южной Америки.


среда, 2 октября 2013 г.

Мокасины

Мокасины – это вид мягкой обуви из обработанной кожи – замши. Шили их из одного куска кожи, который раскраивали под стопу. На изготовление одной пары мокасин женщине требовалось 10-15 минут. В каждой племенной группе женщины украшали мокасины по-своему. По орнаменту можно было определить племенную принадлежность владельца.

Существовали мокасины двух основных разновидностей – с мягкой подошвой, не отделяющейся от верха обуви, и с твердой подошвой, сделанной отдельно из более прочного материала. Мягкие мокасины были характерны для индейцев зоны тайги, Северо-Западного побережья и Востока. Мокасины с твердой подошвой делали эскимосы, индейцы Юго-Запада и некоторых других западных территорий. На Великих равнинах были известны оба варианта.

Ночуя в зимнем лесу, охотники снимали мокасины и вешали их сушить у костра. У многих индейцев области Великих Озер записан рассказ о том, как коварный тесть, собравшись погубить зятя, ночью встает и тихонько сбрасывает его мокасины в огонь. Зять, однако, оказывается хитрее. Предугадав замысел старика, он заранее меняет местами сушившиеся мокасины, так что утром тесть обнаруживает, что сжег свои собственные. В результате тесть замерзает в лесу, впрочем, известен и другой вариант: он раскаляет в костре большой камень, катит его перед собой и, протапливая в снегу тропинку, доходит до дома.

http://kunstkamera.ru/exposition/enciklopedia/amerika/tradicionnyj_byt/odezhda_i_ukrasheniya/mokasiny/

среда, 25 сентября 2013 г.

Одежда эскимосов

Уналигмиут делали свои парки (глухие длинные рубахи) в основном из оленьего меха. Мужскую парку шили длиной до колена, женскую – немного ниже. Подол мужской парки был прямой, женской – полуовальным с боковыми вырезами. К зимним паркам пришивали капюшон. Края подола, капюшона и рукавов обшивали волчьим мехом. Кроме парки, мужчины носили меховые штаны мехом внутрь, а женщины – короткие натазники также мехом внутрь и штаны мехом наружу. Обувью служили торбаса – своеобразные сапоги высотой до колена и выше. Их делали из шкуры оленя либо нерпы, мехом наружу, подошву пришивали отдельно. Носили торбаса на протяжении большей части года, но летом их сменяли на более легкую обувь, плетеную из растительных волокон. В сильные холода надевали рукавицы.

http://kunstkamera.ru/exposition/enciklopedia/amerika/tradicionnyj_byt/odezhda_i_ukrasheniya/odezhda_eskimosov_unaligmiut/

Парки (глухие длинные рубахи) эскимосов юпик, живших в устье рек Юкон, Кускоквим и Нушагак (кусковагамиут, магемиут и другие), были длиннее, чем у живших на берегу залива Нортон эскимосов уналигмиут; часто их шили без капюшона. Женские парки отличались от мужских небольшими боковыми вырезами на подоле. На голове носили меховые шапки, которые, в отличие от капюшонов, не мешали поворачивать голову. Головные уборы удачливых охотников оторачивали мехом выдры или росомахи. Дополнительным украшением служил пришитый сзади волчий или росомаший хвост. Из-за нехватки морских животных «речные» эскимосы широко использовали в быту рыбью кожу лосося или налима. Из нее делали непромокаемую одежду – камлейки, обувь, головные уборы и рукавицы. Такая одежда была непрочной, но изобилие материала и легкость его обработки восполняли этот недостаток.

http://kunstkamera.ru/exposition/enciklopedia/amerika/tradicionnyj_byt/odezhda_i_ukrasheniya/odezhda_rechnyh_yupik/


Одежда и головные уборы алеутов

Алеуты носили парки – прямые длинные рубахи глухого покроя. Парки шили либо из шкур морских животных, либо из шкурок птиц. Меховые парки в случае плохой погоды надевали мехом внутрь, парки из птичьих шкурок носили перьями наружу. Дождь стекал по перьям, а человек оставался сухим. Выезжая в море, алеуты поверх парки надевали непромокаемую камлейку из кишок морских животных. Подол, рукава и капюшон камлейки затягивались шнурами. Повседневная женская и мужская одежда была одинаковой, праздничная различалась деталями орнамента.

Выходя в море, алеутский охотник надевал на голову сильно выступающий вперед деревянный козырек. Он защищал глаза от морских брызг и солнечных бликов на воде. Такие головные уборы выдалбливали каменным орудием из куска «выкидного», т.е. прибитого к берегу, дерева или пня. В отличие от простых козырьков, конусообразные шляпы полностью закрывали голову человека сверху. Все эти головные уборы покрывали расписными узорами и украшали бусами, перьями, костяными фигурками и усами сивуча. Украшения имели магическое значение и должны были приносить охотникам удачу. На изготовление такого головного убора уходило несколько месяцев, и стоил он очень дорого. Цена одной шляпы равнялась стоимости двух-трех рабов, которыми обычно становились военнопленные или сироты. Деревянные головные уборы являлись знаком социального статуса охотника. Конусообразные шляпы закрытого типа могли носить только вожди, а простые общинники носили козырьки с открытой верхней частью.

http://kunstkamera.ru/exposition/enciklopedia/amerika/tradicionnyj_byt/odezhda_i_ukrasheniya/odezhda_i_golovnye_ubory_aleutov/

Маски народов Америки

Искусство изготовления масок наиболее характерно для притихоокеанских областей северо-запада Северной Америки – от эскимосов юпик на юго-западе Аляски до береговых сэлишей штата Вашингтон. В основном маски использовались во время мужских ритуалов, участники которых изображали духов, явившихся в мир людей. Гораздо реже встречались погребальные маски. Алеуты не зарывали умерших в землю, а оставляли в сухих пещерах. Деревянная маска, составлявшая часть погребального инвентаря, никоим образом не должна была напоминать прижизненные черты умершего. Скорее всего, она указывала на то, что человек, покинувший мир людей, превратился в духа-первопредка. Большие круглые глаза и оскаленный рот напоминают так называемые «череповидные личины» – образ, характерный для искусства многих индейцев Америки. Он известен как по археологическим материалам (наскальные изображения, древнее искусство Мексики и Перу), так и по изделиям эпохи с европейцами. Изображения того же типа встречаются среди петроглифов Сибири и Дальнего Востока.

В XIX веке у ирокезов существовали тайные общества знахарей. Их участники надевали маски духов, сделанные из дерева и из стеблей кукурузы. Название одного из обществ, «Фальшивые лица», было связано с легендой, согласно которой дух, повредивший свое лицо во время схватки и получивший взамен «фальшивое», стал лечить людей. С тех пор все члены общества «Фальшивые лица» вырезают маски с изображением своего покровителя и используют их во время сеансов врачевания. Члены другого тайного общества «Кукурузные лица» изготовляли маски духа кукурузы и просили его обеспечить урожай. Обряды, которые устраивали члены тайных обществ, сопровождались пением и танцами. В качестве музыкальных инструментов использовались барабаны, погремушки и трещотки из панциря черепахи.

http://kunstkamera.ru/exposition/enciklopedia/amerika/iskusstvo/maski/

Одежда и украшения индейцев

При первой встрече обитатели Нового Света поражали европейцев своими одеяниями. Большинство из них носили одежду из замши – выделанных шкур бизонов или оленей. Предпочитали оленью шкуру, наиболее легкую, прочную и мягкую, хорошо защищавшую от холода, ветра и сырости. В некоторых районах шили одежду из рыбьей кожи, кишок животных, из цельных, с перьями, птичьих шкурок. На Западе и Юго-Востоке наряду с замшей и мехом для изготовления одежды часто использовали волокна различных диких растений. Лишь на Юго-Западе индейцы пуэбло, подобно народам Мезоамерики, изготовляли хлопчатобумажные ткани. С приходом испанцев древняя техника ткачества здесь быстро уступила место более совершенной, заимствованной от европейцев. Женская и мужская одежда почти не различались. Одежду украшали бахромой, нашивками и аппликациями из расщепленных игл дикобраза, а также выпиленными из раковин мелкими бусинками – «вампумом». У индейцев Северо-Востока различные символы на украшенных вампумом поясах обозначали наиболее важные события в жизни – заключение мира, обильный урожай и т.д. С XVIII века для изготовления «вампумных» поясов здесь стали использовать стеклянный бисер.

Представители обоих полов любили украшения. Женщины чаще всего орнаментировали одежду иглами дикобраза, а позже европейским стеклянным бисером. Мужчины гордились ожерельями и подвесками из клыков убитых на охоте животных.

http://kunstkamera.ru/exposition/enciklopedia/amerika/tradicionnyj_byt/odezhda_i_ukrasheniya/